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刘恒注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(04)

时间:2018-10-02 07:10来源:北京易经学院阅读: 刘恒注解六爻经典,麻衣道《火珠林》(04
译注者:刘恒(原创六爻译注,请勿抄袭如有转载请注明出处)
《火珠林》《易冒》《易林补遗》《增删卜易》《卜筮正宗》此五本六爻经典,为后学之必备典藏,各有所长,不可偏废。《火珠林》成书年代当在唐末宋初,刘恒注解的《火珠林》为清刊印本,传为麻衣道所著
《火珠林》提出了“卦定根源,六亲为主”,继承了京房易的理论,又为后来六爻卜筮的传播打下了坚实的基础。后人称这种筮法为“火珠林”法。刘恒老师主张用旺相休囚与十二长生定纳甲格局,正五行生克定吉凶,六亲征义以用事,进一步完善了六爻占筮体系,为近代卜筮之开宗明义。

刘恒注解六爻经典,麻衣道《火珠林
 
刘恒老师注解《火珠林》
6.公私用事
阴阳男女,次策推排;
官用取官,私用取财。
刘恒注天下之事,为己者皆为私,为人者皆为公。六爻学之六亲父母、兄弟、子孙为内,妻财、官鬼为外。于公者不外财官二字,于私者父母、兄弟、子孙。
刘恒论官鬼类象
占病以官为医生为病情,占邪祟以官为不明,占词讼以官为裁决,女占婚姻以官为丈夫,占出行以官为阻碍,占竞争以官为公平,占人我以官为小人,占平安以官为祸患;
刘恒论妻财类象
占生意买卖以妻财为需求,占纳娶以妻财为内人,占家事以妻财为家产,占内事以妻财为奴仆,占天气以妻财为大雨滂沱,占问男女感情以妻财为追求。
无论占问何事,六亲皆为一个整体,需统而论之,如医生诊病一样,五脏六腑为统一之整体,互相协调工作,各司其职而已。刘恒老师对于六爻预测学的观点,依然以六亲统论,如占测词讼,兄弟为律师,妻财为证据,官鬼为法官与判决,子孙为明断,父母为法理。六亲为占测每一件事的五个角度,不可以执于一端,例如占问求财,兄弟为竞争,但又为合伙者,官鬼为行规,妻财为市场,需一一明审,不可只看妻财了事。
 
旧注:占病鬼祟,占失看贼,占求官事,占官词讼,占婚问夫,以上皆看官爻。占买卖财,占家事,占婚婢事,占求财事,占婚姻事,以上皆看财爻。
 
或问:言公私用事,只言财官,而不及父子兄弟,何也?答曰:天下之事,散而言之,纷若物色;总而言之,不出财官二字。占官必用父母,占财必用子孙。兄弟是破财之人,不为主、不为辅,何必看也?
(刘恒评断,天下之事以官为规矩,兄弟为行道,父母为学识,何以不看兄弟父母!占官看父母,是因为父母为学问,学问为为官之本;占财看子孙,是因为子孙为行情,行情是生意买卖的风向标;兄弟是为破财,但兄弟也为合作,是帮我得财之人,怎能妄言兄弟就为破财?)
 
凡卜筮者,但用心于财官,则括天下之理,此法简而最捷,若分支劈脉、琐碎求之,则万物纷然,无以折衷,用心多,功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法,惟以财官伏五乡而定吉凶,自然神妙。
(刘恒评断,凡卜筮者用心与六亲,分而断之,统而括之,则天下之法理成矣,此法最为严密,无有纰漏。虽万物纷然,需一理而终。至于偏左,全在求测者意之所向)

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